Pubblicazione a cura di Franca Rame e Gessica Di Giacomo

Dalla Prefazione di Dario Fo:
(…) Ma veniamo al Carnevale un rito che per quanto riguarda Fano ha origini medievali. Non so precisamente chi e in che occasione sia nata l’idea di eleggere il “Pupo” a simbolo e protagonista di questo Carnevale, ma di certo è proprio il caso di applaudirlo perché mai miglior scelta si poteva azzeccare. La fortuna è detta casus, casus è jogus, jogare, far burla. Burlatore è il giullare e il capo del Carnevale. Il Carnevale è detto anche la festa degli innocenti, gli innocenti sono i bimbi, il bimbo è il pupo… il pupo è detto anche putto da cui derivano putta e puttana. La dea protettrice delle donne libere, era Venere e quindi siamo di nuovo alla Fortuna.
È straordinario, alcune volte succede che in conseguenza di una invenzione – nel senso di frottola fantasiosa – ci si ritrovi a scoprire che la storia originaria ti documenta per reale quello che sei andato a “dir per azzardo o burla”.
È perfettamente il nostro caso.
A Fano, in seguito a scavi all’incrocio di via Montevecchio con via Guido del Cassero, è venuto alla luce un largo pavimento musivo del II sec. d.C. di notevole fattura. Il mosaico è stato battezzato “del putto e della pantera”, proprio perché nel bel centro del pavimento è rappresentata una pantera cavalcata da un ragazzino piuttosto in carne, che quasi certamente rappresenta Dioniso fanciullo, che doma la belva. Tu guarda che colpo gobbo!
L’effige più antica emersa dal sottosuolo della città è l’emblema sghignazzante del dio della festosità più scatenata e liberatoria che vedeva nel ruolo di sacerdoti e vestali clownesche, satiri e baccanti, cioè ci troviamo in possesso del patronato del dio di Carnevale.
E che vuoi di più? C’è di che montarci la testa e buttarci anche più in là.